Почему Венцеслав до сих пор на проекте?
Венцеслав Венгржановский
Теги: социальная психология, унижение, сочувствие

Сегодня мы закончим цепь наших рассуждений, начатую в заметке "Бейте меня! Я – жертва." Там мы отметили парадоксальное поведение жертвы, которая обрекает себя на постоянные унижения. В этом посте мы предложим свое объяснение подобного поведения, проведем параллели с поведением Венцеслава Венгржановского и выдвинем свою версию того, почему организаторы до сих пор не избавились от такого слабого участника.

Вернемся к опыту с крысами. Почему крыса оказавшаяся в роли жертвы перестает плавать за пищей и довольствуется объедками? Животный страх – вот что сдерживает жертву от активных действий. Если она сплавает за пищей, то это будет означать, что она претендует на переход на другую иерархическую ступень – ступень подчиненных. Но если она станет подчиненной, то кто-то из подчиненных должен будет стать жертвой. Поэтому первый, кто накажет жертву и отнимет у нее пищу, будут подчиненные. У них в свою очередь пищу отнимут лидеры. Жертве все равно достанутся объедки, поэтому ей нет никакого смысла плавать за пищей. Ее главной задачей становится избегание насилия. И она выбирает самый очевидный для этого путь – пассивность.

А теперь обратимся к человеческой психологии жертвы. Здесь поверх животной составляющей наслаиваются человеческие особенности психики. Давайте обратимся к книге Эрика Берна "Игры, в которые играют люди". Там в разделе "Игры на всю жизнь" мы найдем описание игры "Бейте меня". Мы приведем здесь существенные для нас отрывки из этого описания в собственном изложении.
"В этой игре обычно участвуют люди, которые ведут себя так, будто на них написано: "Пожалуйста, не бейте меня". Искушение почти всегда непреодолимо. Если люди из непосредственного окружения жертвы ее не "бьют" из-за своей доброты или условностей и правил, принятых в данном кругу, то поведение жертвы постепенно становится все более и более провокационным, причем до тех пор, пока она не перейдет все границы и не заставит свое окружение пойти ей навстречу."
Причин подобного поведения в книге Берна мы не найдем. Попробуем найти их самостоятельно.

Если человек в детстве постоянно находился в роли жертвы, он мог смириться с этой участью. Психологи называют это выученной беспомощностью. У него сложилась определенная модель поведения, которую он считает самой удачной на пути избегания конфликтов. От удовольствий он, либо отказался вовсе, либо достигает их только украдкой. И когда такой человек выходит во взрослую жизнь и попадает уже в другие, не такие жестокие сообщества, как сообщества детей и подростков, то поведение его навряд ли изменится. Он начинает играть в "Бейте меня", потому что он находит упокоение только в привычной для себя роли. Его характерные черты: неуверенность в себе, стеснительность, нерешимость, робость, пассивность, глубокий конформизм.

Все это как нельзя лучше присуще образу героя ДОМа 2 Венцеслава Венгржановского. Вспомните, его поведение, когда Надежда Ермакова предложила ему провести какие-то активные действия, чтобы избежать ухода на голосовании. Ему настоятельно предлагали подговорить других участников голосовать против другого. Сама только мысль об организации заговора вызвала о него внутреннее сопротивление. Он не сказал и никак не выказал, что подобное поведение против его правил. Он просто испугался этой непривычной для него активной роли. Максимум, что он смог из себя выдавить, это жалобные и наивные просьбы не голосовать против него. Апогеем того дня стало мужское голосование против Венцеслава. И опять его поведение было типичным для роли жертвы. Он впал в ступор и даже не дошел до моста, а выйдя за ворота, сел на лавочку в немом оцепенении.

Так почему же Венцеслав до сих пор на проекте? Мы не можем утверждать, что поведение жертвы нельзя изменить в более активную сторону. И, вероятно, организаторы преследуют именно эту цель. В начале эти попытки были очень навязчивы: Ксения Собчак обучала его обольщению женщин, организаторы изменили его стиль, попытались придать ему больше уверенности в себе. Сейчас же они решили действовать более деликатно. Предоставили ему городской иммунитет и пытаются мягко воздействовать на него.
Поэтому присутствие Венцеслава на проекте несет тот же позитивный посыл организаторов, что и присутствие других, с первого взгляда отталкивающих личностей: представителей сексуальных меньшинств, внешне не привлекательных людей, в частности полных девушек. Они учат нас толерантности. Но мы уже говорили о том, что с сексуальными меньшинствами организаторы достигли противоположного эффекта. С полными девушками, напротив, они смогли показать, что и они по-своему привлекательны и имеют право на счастье.
Пока телезрители настроены резко отрицательно к присутствию Венцеслава на проекте. Вот только некоторые реплики телезрителей с официального сайта ДОМ 2:

    "Зачем держать на проекте умолешенного инвалида над которым все издеваются?"

    "Я,как врач, заявляю: В.В. - Шизофреник с очень тяжелой разновидностью этой болезни"

    "шизофрения в стадии дебильности ,с сезонным реактивизмом,нечего страшного ,но молотки ему лудше в руки не довать,а то ему что не будь нашепчет голос китлудху"

    "Да, он недоразвитый, но зачем всей стране любоваться таким?"

    "Гнать дебила за ворота! Страна и так знает, что в жизни не только красивые, успешные, талантливые есть, но и придурков достаточно! Не надо нам это показывать."

Для посетителей этого сайта оскорбления в адрес Венцеслава стали своеобразным соревнованием в постановке различных диагнозов, а администарция сайта этому попустительствует.
Мы советуем взглянуть на фигуру Венцеслава иначе. Как на человека, который находится на пути избавления от тяжкого груза прошлого, на пути самосовершенствования. Нам кажется, что если это произойдет, это будет почти чудом. Но каждый из нас хочет верить в чудо. Поверьте же вы и в Венцеслава Венгржановского.

Эдипов комплекс
Венцеслав Венгржановский
Теги: любовь, комплексы

Мы бы очень не хотели, чтобы Венцеслав Венгржановский покинул проект. Иначе нам бы пришлось самим искать темы для наших очередных заметок. А пока Венцеслав на проекте, он щедро дарит нам одну тему за другой. Он может служить наглядной иллюстрацией для целого ряда психологических понятий и явлений.
Эдипов комплекс - одно из таких понятий, о котором мы сегодня поговорим. Этой заметкой мы продолжаем серию заметок, знакомящих Вас со специфическими понятиями психологии.

Эдипов комплекс - бессознательное эротическое влечение ребенка к родителю противоположного пола и связанное с ним агрессивное чувство к родителю своего пола (если он есть), место которого стремится занять ребенок. Понятие было введено Зигмундом Фрейдом в 1910 г. в рамках психоаналитического учения.
Комплекс Эдипа получил название по имени одного из героев древнегреческого мифа, царя Эдипа, который, вопреки своей воле и не зная того, убил своего отца, а потом женился на своей матери.

Эдипов комплекс – неотъемлемый и естественный этап взросления ребенка, относящийся к возрасту 3-5 лет. Преодолеть Эдипов комплекс ребенку помогает одна из форм психологической защиты – идентификация. Мальчик решает проблему, идентифицируясь с отцом. Будучи не в состоянии изменить ситуацию, вызвавшую зарождение комплекса Эдипа, и реализовать агрессию к отцу (и как следствие устранить его), мальчик старается принять его позицию и стать похожим на него. Это ведет к развитию нормальной сексуальности.
Поэтому наличие у мальчика отца очень важно. Отец помогает мальчику преодолеть Эдипов комплекс намного проще, прямым и естественным образом. В семье без отца и при неправильном поведении матери, Эдипов комплекс может не разрешиться. Одной из самых распространенных ошибок матерей, приводящих к неразрешенному Эдипову комплексу или разрешенному достаточно поздно, является тот факт, что мальчик спит в одной кровати с матерью, будучи уже сознательным ребенком (не младенцем). Меньшее влияние оказывают ситуации, когда мальчик спит с матерью в одной комнате без отца, когда мать укладывает его перед сном, успокаивая и убаюкивая, а отец в этом никак не участвует. Речь идет о ситуации уже достаточно взрослого мальчика (от 5 лет и более). Главным в этой ситуации является то, что мать удовлетворяет требование ребенка в повышенном внимании и защите тогда, когда он уже должен сам справляться со своими проблемами. Мужчину, который не преодолел свой Эдипов комплекс, часто называют "маменькиным сынком".

А теперь обратимся к ситуации вокруг Венцеслава Венгржановского. Он находится в странных отношениях с Инной Воловичевой. Они не скрывают ни от кого, что между ними отношения, как между сыном и матерью. И это действительно так, и это не покажется странным, если заметить, что у Венцеслава ярко выраженный Эдипов комплекс. Его сексуальность находится в инфантильной фазе, поэтому многих раздражает его детское поведение в ситуациях, когда от него ждут взрослых поступков.
Инна Воловичева очень удачно подходит на роль матери. Пышная, мягкая, теплая женщина с большой грудью – символом материнства. И инфантильный Венцеслав... Дядюшка Фрейд был бы в восторге от такой удачной наглядной иллюстрации Эдипова комплекса. Инна для Венцеслава прежде всего является защитой от других участников, как мать является защитой для ребенка от окружающего мира. Инна защищает Венцеслава не только в различных словесных перепалках и столкновениях с участниками, но и обеспечивает ему иммунитет, живя с ним в городской квартире. Впрочем, защитный иммунитет у них взаимный. И это, пожалуй, единственное, что удерживает ее возле Венцеслава.